Сапфира и Авигея

Как правило, христиане прекрасно осведомлены о том, что, согласно Библии, муж является главою жены и обязан о ней заботится. Есть библейские предписания для мужа, есть и для жены. В нашу задачу не входит их перечисление. Приведём лишь одно высказывание апостола Павла, существенное для данной статьи.
«…всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава - Бог». 1Кор.11:3
Из этой цитаты ясен Божественный порядок, единый как для Ветхого, так и Нового Заветов.
В данной статье, однако, мы рассмотрим два исключения, судьбы двух женщин – Сапфиры и Авигеи – одна из которых послушалась мужа и погибла вместе с ним, а другая не послушалась и не только осталась жива, но и приобрела царское достоинство.

Итак, известная новозаветная история Анании и Сапфиры, которые утаили часть суммы от проданного имения. Первым солгал апостолу Петру Анания, после чего, будучи обличён, «пал бездыханен», и его вынесли и похоронили. Следом за мужем явилась к Петру Сапфира.
«Скажи мне, за столько ли продали вы землю?»
У женщины был выбор: послушаться мужа, с которым она вступила в сговор относительно утаенной суммы, или … послушаться Бога – «не лжесвидетельствуй»!
Как мы знаем, Сапфира осталась верной заговору с мужем.
«Что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут».
Так и произошло.
Таким образом, мы наблюдаем следующую картину. Сапфира, будучи христианкой и находясь под властью мужа, всё же имела свободный выбор кому предпочесть послушание: мужу или Богу?
Иногда жёны ссылаются на своих мужей: мол, если он голова, то за всю семью перед Богом и ответит, а я буду мужа слушать. Как он мне говорит, так и стану делать! Ибо это хорошо и угодно Богу.
Но в истории с Ананией и Сапфирой мы видим совсем иное. Анания умер за свой грех, а Сапфира ЗА СВОЙ. Выходит, Бог спрашивает с жён за их хождение перед Ним также полноценно, как и с мужей. Вспомним слова Иисуса:
«…в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой оставится».

Теперь перейдём к другой истории, ветхозаветной, когда жена проявила непослушание мужу и в отличие от него осталась жива!
Итак, Навал и Авигея. История эта изложена в Первой книге Царств в 25 главе.
Про Авигею написано, что она была женщина «весьма умная и красивая лицом», а про Навала – «человек жестокий и злой нравом».
Во время стрижки овец на горе Кармил Навал предавался пиршеству, когда будущий царь Давид прислал к нему гонцов с просьбой оказать материальную помощь за то, что в своё время слуги Давида помогали охранять Наваловых овец. Но Навал отказал Давиду:
«Кто такой Давид и кто такой сын Иессеев? Ныне стало много рабов, бегающих от господ своих…»
Слуги донесли Давиду и тот, рассердившись, поклялся истребить не только Навала, но и весь дом его. Спешно снарядив войско, Давид двинулся в путь.
В это время слуга поведал Авигее о грубом ответе её мужа:
«…неминуемо угрожает беда господину нашему и всему дому его, а он – человек злой, нельзя говорить с ним».
Умная женщина, сразу оценив ситуацию, не пошла советоваться с Навалом, но предприняла самостоятельные шаги по спасению себя, своего дома, в том числе и мужа.
Она собрала для Давида дары и послала впереди себя слуг, а сама поехала следом.
Завидев Давида, Авигея пала ему в ноги. Речь её достойна того, чтобы привести её полностью:
«На мне грех, господин мой; позволь рабе твоей говорить в уши твои и послушай слов рабы твоей. Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал – имя его, и безумие его с ним. А я, раба твоя, не видела слуг господина моего, которых ты присылал. И ныне, господин мой, жив Господь и жива душа твоя, Господь не попустит тебе идти на пролитие крови и удержит руку твою от мщения, и ныне да будут, как Навал, враги твои и злоумышляющие против господина моего. Вот эти дары, которые принесла раба твоя господину моему, чтобы дать их отрокам, служащим господину моему. Прости вину рабы твоей; Господь непременно устроит господину моему дом твердый, ибо войны Господа ведет господин мой, и зло не найдется в тебе во всю жизнь твою. Если восстанет человек преследовать тебя и искать души твоей, то душа господина моего будет завязана в узле жизни у Господа Бога твоего, а душу врагов твоих бросит Он как бы пращей. И когда сделает Господь господину моему все, что говорил о тебе доброго, и поставит тебя вождем над Израилем, то не будет это сердцу господина моего огорчением и беспокойством, что не пролил напрасно крови и сберег себя от мщения. И Господь облагодетельствует господина моего, и вспомнишь рабу твою».
Авигея тронула сердце Давида своими словами, и он отменил наказание Навала.
Женщина вернулась домой, но муж её оказался пьян. Дождавшись утра, она пересказала Навалу своё приключение, и до того наконец-то дошло, какой опасности он подвергался, оскорбив Божьего помазанника Давида!
«…замерло в нём сердце его, и стал он, как камень».
А спустя всего десять дней «поразил Господь Навала, и он умер».
Прознав о том, Давид послал к Авигее слуг, чтобы взять её в жёны.
В третьей главе 1 Пар указано, что Авигея Кармилитянка родила Давиду сына – Далуию, и таким образом поспособствовала продолжению царского рода.

На примере этих двух женщин – Сапфиры и Авигеи, мы вполне можем сделать следующие выводы. Сапфира последовала за мужем и погибла, Авигея пошла против мужа и спаслась. Муж – мёртвое море, если он служит себе, а не Богу. А если муж при этом требует, чтоб и жена служила ему, а не Богу, то вместо одного мёртвого моря возникнут уже два!
Море, которое только вбирает – мёртвое, которое вбирает и отдаёт – живое. И если жена вбирает ту информацию, которую даёт ей Бог (Библия, молитвы, общение, книги, откровения), перерабатывает и выдаёт результат – духовные плоды, то Бог изменяет её изнутри, делает, что Ему угодно, – качественный материал, который Он может использовать. Бог может претендовать на жену ПОЛНОСТЬЮ, муж может претендовать на жену ТОЛЬКО КАК НА ЖЕНУ! И когда перехлёстываются две воли: Бога и мужа, жена выбирает волю Бога по простой причине: Бога должно слушаться более чем человека!
«СудИте, справедливо ли перед Богом – слушать вас, более нежели Бога?» Деян 4:19.
Когда муж выходит из-под воли Бога (тянет одеяло на себя, принуждая жену поступать также), то жене приходится делать выбор: выберет мужа – погибнет, как Сапфира, выберет Бога – спасётся, как Авигея. А ждать пока Бог смирит мужа – бесполезно, если муж САМ не хочет смирять себя под крепкую руку Божью. Можно так и умереть, не смирившись, и не дождавшись, пока муж смирится.

Но!.. Слава Богу за мудрых мужей! О них – отдельное слово, вне рамок этой статейки.

Сапфира и АвигеяПублицистика

Сапфира и Авигея
Публицистика